本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào):易水文旅,作者:公孫遙 周易水
中秋假期,燈光夜游成為許多城市主推的節(jié)日文旅亮點(diǎn)。北京舉辦首屆“京彩燈會(huì)”,號(hào)稱是北京歷史上最大的燈會(huì);濟(jì)南推出“樂滿中秋·赴園游燈會(huì)”活動(dòng);廣州文化公園中秋燈會(huì)也如期舉辦。火樹銀花,流光溢彩。在絢爛的燈光烘托下,佳節(jié)氣氛更加濃郁。這是最經(jīng)典的文旅消費(fèi)場景之一。
值得注意的是,這些燈光夜游活動(dòng)幾乎均被冠以“燈會(huì)”的名稱。近幾年,在元宵節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日前后,各地地方只要有燈光演出,無論規(guī)模大小、燈組形態(tài)如何,都以“燈會(huì)”冠之,并大力宣傳。而且,其他非傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)節(jié),越來越多的地方也喜歡將這樣的活動(dòng)包裝成“傳統(tǒng)燈會(huì)”形式。相比較而言,前些年很火的一個(gè)概念“現(xiàn)代燈光秀”這幾年卻沉寂了不少,相關(guān)活動(dòng)也辦得少了。
從“現(xiàn)代燈光秀”到“傳統(tǒng)燈會(huì)”,聚光燈的悄然轉(zhuǎn)向,是文旅領(lǐng)域中夜游賽道的一場悄然潛變。
從“現(xiàn)代”到“傳統(tǒng)”:不可或缺的傳統(tǒng)文化加持效應(yīng)
“燈光秀”是一個(gè)現(xiàn)代概念,與技術(shù)進(jìn)步和城市建筑發(fā)展息息相關(guān)。1969年,迪士尼首先將3D光雕投影技術(shù)用于鬼屋,開創(chuàng)了常規(guī)的娛樂節(jié)目燈光秀。此后,英國人最早將LED屏幕組合起來覆蓋到建筑物上,成為建筑物表面燈光秀的雛形?,F(xiàn)代的各類燈光秀更是與全息投影、數(shù)碼控制、水幕投影、無人機(jī)等技術(shù)手段的發(fā)展密不可分,可以說既是“燈光秀”,又是“科技秀”。
“燈會(huì)”則是一個(gè)具有強(qiáng)烈傳統(tǒng)民俗韻味的詞語,始于漢、興于唐、盛于宋,流傳千年。傳統(tǒng)的燈會(huì)雖名為“燈”,實(shí)則是燭火。歷朝歷代燈會(huì)雖不斷發(fā)展,但重點(diǎn)從來不在燭火照明的技術(shù)上,而一直是用來營造盛世繁華、萬民同樂的文化氛圍。
當(dāng)下的燈會(huì),其實(shí)是融合了傳統(tǒng)燈會(huì)與現(xiàn)代燈光秀的雙重特征。一方面,現(xiàn)在的燈會(huì)幾乎毫無燭火的影子,而全部采用現(xiàn)代高科技手段制造的光影效果;另一方面,取“燈會(huì)”之名,說明希望延續(xù)傳統(tǒng)賞燈游園的節(jié)日文化血統(tǒng),以文化特征為節(jié)慶旅游活動(dòng)加持。
事實(shí)上,文旅活動(dòng)想方設(shè)法向傳統(tǒng)文化靠攏,已經(jīng)成為顯著的趨勢(shì)。類似“新中式旅行”“國潮美食節(jié)”“國風(fēng)打卡地”這樣的新鮮詞匯,在社交媒體上廣受歡迎。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代環(huán)境提供了土壤,文旅融合的管理體制提供了強(qiáng)力支持,同時(shí),在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展疲軟的情況下,傳統(tǒng)文化要素所蘊(yùn)含的文化鄉(xiāng)愁、民族認(rèn)同以及教育意義也能刺激旅游消費(fèi)的新鮮感。
就像燈會(huì)在本質(zhì)上仍是燈光秀,但有了這一名稱的加持,一切似乎都不一樣了,地方政府做夜游也更有動(dòng)力——“實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收”。旅游的背后,亦有意識(shí)形態(tài)的時(shí)代變遷。作為商家,不管是否認(rèn)同,都需要理解并消化。
從“秀”到“會(huì)”:社交消費(fèi)場景的苦心雕琢
“秀”是展示,單向式輸出。燈光秀往往以地標(biāo)性建筑為載體,觀眾在一定距離之外觀看,演出有一定的時(shí)間長度,雖然能聚集大量人氣,但人群往往隨演出結(jié)束而散,消費(fèi)轉(zhuǎn)化率不高。事實(shí)上,與前些年各類景區(qū)扎堆上演燈光秀相比,現(xiàn)在的燈光秀數(shù)量已大大縮水,往往是一個(gè)城市在舉辦重大活動(dòng)時(shí)才會(huì)安排,主要作為宣傳展示之用。
而“會(huì)”則是一種沉浸式的場景。春節(jié)的廟會(huì)、中秋的燈會(huì),還有一些地方舉辦的花會(huì),瞄準(zhǔn)的都不僅是“展示”功能,更是“社交”“消費(fèi)”等功能。古代燈會(huì)中,舞龍、舞獅、彩船、武術(shù)、小雜耍、馬戲等等趣味節(jié)目也頗為豐富。
翻翻古典小說、傳統(tǒng)戲文、詩詞歌賦,古代才子佳人往往都是在燈會(huì)發(fā)生一場美麗的邂逅。七夕燈會(huì)、元宵燈會(huì)等等,幾乎成了“網(wǎng)戀”大本營??梢哉f,舉辦燈會(huì),是解決古代“光棍”問題的高效手段。這背后傳達(dá)出的就是燈會(huì)的“社交”屬性,到了現(xiàn)代社會(huì),家庭親子游藝、情侶約會(huì)、朋友聚會(huì)、同事社交等都可以在這一場景中產(chǎn)生磁場。
有了強(qiáng)大人流、有了社交粘性,燈會(huì)的消費(fèi)功能古已有之。明朝時(shí),北京的燈會(huì)就已成為商業(yè)盛會(huì),當(dāng)時(shí)主營的是各類花燈,盛大的燈會(huì)將吸引來自全國各地的客商,交易量巨大,甚至帶動(dòng)臨近的商鋪和住房租金翻倍。歷史上已經(jīng)形成自貢燈會(huì)、開封上元燈會(huì)、洛陽牡丹燈會(huì)、秦淮燈會(huì)、錢江燈會(huì)“五大燈會(huì)”。
現(xiàn)代燈會(huì)的消費(fèi)類型更為豐富。各地?zé)嶂杂谠诠?jié)日舉辦燈會(huì),一個(gè)主要的原因也是打造消費(fèi)場景。這也說明,文旅的消費(fèi)功能越來越被強(qiáng)調(diào)。
從“燈光秀”到“燈會(huì)”,不是改個(gè)名那么簡單
雖然燈會(huì)成為節(jié)慶活動(dòng)的寵兒,但舉辦燈會(huì)并不是一件簡單的事。尤其是那些曾有過燈光秀的城市,不能簡單認(rèn)為把燈光秀改個(gè)名字就能變成燈會(huì)。
燈光與傳統(tǒng)文化的結(jié)合并不總是天然和諧的。最典型的例子是2019年故宮首次舉辦燈光秀,結(jié)果引發(fā)巨大爭議,被指過于現(xiàn)代化的光影效果與古樸的建筑風(fēng)格不搭。因此,若想突出燈會(huì)的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn),并非簡單設(shè)置一些燈光造型和光影演出就行的。
舉辦燈會(huì)還需要考慮綜合效益。燈會(huì)是個(gè)耗電量巨大的工程,今年夏天用電高峰期,杭州市就曾公告暫停燈光秀展示。加上其他各項(xiàng)成本投入,需要綜合考慮項(xiàng)目收益。現(xiàn)在舉辦各類文旅節(jié)慶活動(dòng)很容易有一窩蜂上的情況,但并不是所有地方都適合搞燈會(huì)。
如今,越來越多的地方舉辦各類傳統(tǒng)燈會(huì),除了花燈,美食、游藝、文創(chuàng)等項(xiàng)目種類更齊全,但往往唯獨(dú)缺少“情”,缺少一種溫馨、暖意、閑適、情趣、社交互動(dòng)的氛圍感。當(dāng)然,增強(qiáng)了社交互動(dòng)屬性,相關(guān)燈會(huì)也更要注意安全保護(hù)、秩序維護(hù)等,在當(dāng)前發(fā)展周期,這一點(diǎn)顯得尤為重要。
夜游的一場“潛變”:從“現(xiàn)代燈光秀”到“傳統(tǒng)燈會(huì)”
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標(biāo)簽:夜游

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