本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：旅行實(shí)驗(yàn)，ID：CNROM-BJ，作者：Crom
環(huán)中國旅行繼續(xù)進(jìn)行。
當(dāng)我離開閬中，取道南充、遂寧前往安岳時(shí)，并沒有意識(shí)到正在進(jìn)入一個(gè)顛覆以往認(rèn)知的新世界。
中國古代建筑基本是木結(jié)構(gòu)，雖然取得了很高的造詣，但后期木材供應(yīng)不足，導(dǎo)致雄偉建筑存世很少，且技術(shù)退化。
歐洲古代建筑大量使用石材，建造了很多雄偉的宮殿、教堂。而且石材的供應(yīng)比木材更充足，技術(shù)也得以不斷進(jìn)步。
甚至有人認(rèn)為，現(xiàn)代科技之所以誕生在歐洲，就是因?yàn)樗鼈兊慕ㄖ檬?，而中國建筑用木材?/div>
我并不認(rèn)同這么荒唐的說法，但也曾經(jīng)認(rèn)為中國人在石材的利用開發(fā)上不如歐洲，直到我在四川接觸了這個(gè)石質(zhì)的精神世界，才明白中國人在石材利用上非不能也，而是自有一套更符合自然大道的理論。
息隱于鄉(xiāng)野的瑰寶
2004年10月中旬，從遂寧出發(fā)的班車在一個(gè)路口停下，我一下車，立刻有摩的圍了上來，問去哪里。
“去臥佛院。”
“去不了，沒有路，只能到碼頭，你再坐船。要去就趕緊，再晚渡船就沒了。”
上車，一路飛奔。
到了地方，在從河岸走下去的路上碰到了兩個(gè)人。
見我背著大包，其中一個(gè)年輕人問：“去哪?。?rdquo;
在得知我去臥佛溝后，他說：“沒船啦，今天的渡船已經(jīng)沒有了。”
我心里一驚。見我愣住，他卻笑了：“哈哈，渡船被我們包了，跟著我們走吧。”
河道里密密麻麻的全是水葫蘆，渡船并不是直接過河，而是突突突地開出去很遠(yuǎn)。在船上我也鬧明白了，他們是臥佛溝的管理人員，今天包了渡船往里運(yùn)一個(gè)施工隊(duì)。
一個(gè)半小時(shí)后，他們會(huì)返回，我可以再搭船回到碼頭。至于船錢，他們請(qǐng)了。
船還正經(jīng)開了不短的時(shí)間，我竟然有些要進(jìn)入桃花源的錯(cuò)覺。
施工隊(duì)在搬運(yùn)施工機(jī)械
終于到了，管理人員帶著我走了一段路，然后指明了方向，就去辦自己的事去了。山野之間只剩下我一個(gè)人，沿著石板路往幽深處走去。
現(xiàn)在回想起來，我走得很可能是后門，因?yàn)榭淳W(wǎng)上游記展示的很多場景并沒有見到?；蛘吲P佛院近年做了大規(guī)模的改造，但這個(gè)可能性太小了。
因?yàn)檫@里實(shí)在是藏在深山，少人問津，大規(guī)模改造沒有意義。
在這樣的環(huán)境里被崖壁上的石刻看著，還是挺發(fā)憷的
走了一段，路邊開始出現(xiàn)一些洞窟，但里面的石刻損毀嚴(yán)重，很多已經(jīng)面目全非。
此時(shí)天色已晚，山谷中的光線就更加暗了。遠(yuǎn)處隱約傳來的人聲，更襯出周圍空寂，我加快了腳步。
轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，一個(gè)巨大的臥佛出現(xiàn)在了眼前?？上е参锾^茂盛，山谷又不夠開闊，始終拍不全臥佛全貌。再加上光線太差，沒有留下一張能用的照片。
匆匆看罷，我一路小跑地回到了渡船上。
臥佛院的臥佛開鑿于唐代，當(dāng)時(shí)曾有規(guī)模宏大的寺院，后世逐漸沉寂，藏匿于山水之間。據(jù)說1982年才被重新發(fā)現(xiàn)，1988年列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)名單，但其后很長一段時(shí)間仍然處于鄉(xiāng)野狀態(tài)。
2004年滿是泥濘的安岳縣城嚇到了我，未敢停留直接跑去了大足，也因此錯(cuò)過了安岳縣城周邊的眾多石窟，十分可惜。
不著于史的世界第一
在四川兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一番（具體行程路線可見文章最后部分），終于來到了樂山，見到了高達(dá)71米的大佛。
石刻的大佛屬于廣義上的建筑，從這個(gè)角度看中國并不缺乏宏偉的石質(zhì)建筑。而如果以單體的體積和工程量看，最大的無疑是樂山大佛。即使在世界范圍內(nèi)，樂山大佛也是最高的石刻造像。
這說明中國古代并不缺乏了解石料、構(gòu)建石質(zhì)大型建筑、甚至打造巨型工程的能力，那么為什么沒有構(gòu)建石質(zhì)建筑呢？
因?yàn)?，中國古代文化認(rèn)為，活人不應(yīng)該住在無生命的建筑里。有限的生命不應(yīng)該擁有永恒的建筑，而是一代人有一代人的建筑，木構(gòu)建筑修修補(bǔ)補(bǔ)堅(jiān)持百年正好夠用。
石料多用于墳?zāi)购偷窨滩恍嗟纳穹穑蛘哂糜诔菈Α⒏咚茸非髨?jiān)固的功能建筑。
據(jù)說樂山大佛的上半部分已經(jīng)被侵蝕掉了十公分以上的表層
樂山大佛歷時(shí)九十年建造成功，是名副其實(shí)的世紀(jì)工程。建成時(shí)大佛還外罩十三層的像閣，僅僅這座大樓就修筑了十五年。
不過九十年也不是一直在修建，而是由多人接力主持完成，中間停工的時(shí)間超過五十年。
這樣一個(gè)大工程，修建情節(jié)曲折，但史書之中卻沒有記載?，F(xiàn)有的歷史資料全部來自韋皋（最后主持修建大佛者）撰寫的《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑刻。
這是為什么？
一名僧人啟動(dòng)的世紀(jì)工程
樂山大佛的建造起始于一名叫海通的僧人，至于建造的原因，通行的說法是鎮(zhèn)水祛災(zāi)。樂山大佛是彌勒造像，而在唐開元年間，私自建造彌勒像可是殺頭之罪。
一位默默無名的僧人為何要冒這么大風(fēng)險(xiǎn)，啟動(dòng)這樣明顯憑一己之力無法完成的工程呢？
這里真的是一處練拳的好地方
自魏晉開始，彌勒信仰逐步在中國開始流傳。彌勒是未來佛，釋迦牟尼涅盤之后，彌勒下生人間成佛，而那時(shí)人間將成為佛國凈土宛若天堂。
這種美好愿望對(duì)于身處亂世的百姓來說，是誘惑巨大的心理慰藉，彌勒信眾逐漸增多。甚至民間還出現(xiàn)了很多迎合受眾的偽經(jīng)，宣稱彌勒即將下生，被官府定性為妖言惑眾下令封殺。但是不斷有人憑借此輿論，糾集信眾謀反。
民眾信仰的基礎(chǔ)，被武則天利用，自稱彌勒轉(zhuǎn)世，并以此確立自己取代李唐的合法性。她大興佛教建筑，特別是在全國各地建造了很多大型彌勒造像。
但是，通海在籌建樂山大佛時(shí)，已經(jīng)是唐玄宗的開元年間，武則天已經(jīng)死了七八年，全國正在進(jìn)行轟轟烈烈的崇道抑佛運(yùn)動(dòng)，以肅清武后遺毒。
當(dāng)時(shí)彌勒信徒穿白衣，與一般穿著黃袍的佛教徒有明顯區(qū)別。開元三年（公元715年），唐玄宗號(hào)令地方官捕殺打著彌勒旗號(hào)的佛教新派人士，顯然信彌勒已經(jīng)等同于邪教了。
海通為何要在此時(shí)建造巨大的彌勒造像呢？
有人認(rèn)為，海通造大佛的背后，有武后遺留勢(shì)力的支持，但這就完全是推測(cè)猜想了。
樂山大佛具體開始動(dòng)工的時(shí)間已經(jīng)不可考，據(jù)零散的信息研判，開元中期開始修筑。韋皋的碑文記錄了海通自剜雙眼，嚇退貪財(cái)?shù)胤焦俚墓适隆：軕岩傻胤焦偈潜冲伒?，因?yàn)榇蠓痖_始修筑時(shí)很可能是非法工程，地方官不過是在履行監(jiān)督職責(zé)，沒想到遇到海通這樣一位狠人。
成就了一名軍閥的豐功偉績
開元十八年，海通去世。
開元十九年，唐玄宗再頒敕令禁止民間印經(jīng)鑄佛。
此時(shí)詭異的一幕出現(xiàn)了，據(jù)韋皋的碑文中有“開元中，詔賜麻鹽之稅，實(shí)資修營”的說法，也就是唐玄宗下令，動(dòng)用國稅修筑大佛。
按照碑文順序，國稅修佛時(shí)海通已經(jīng)死了。為什么在主要推動(dòng)者死后，修筑樂山大佛從非法變?yōu)榱斯俎k呢？
兩種可能，一是唐玄宗深知彌勒信仰有著深厚的群眾基礎(chǔ)，無法禁絕，只能約束引導(dǎo)。而修筑彌勒塑像，且把工程控制在自己手中，是疏解矛盾凝聚人心的上策。
但是，如果唐玄宗這么做了，很難理解為什么史書上沒有記載。因此這種可能性并不大。
第二種就是韋皋虛構(gòu)唐玄宗（當(dāng)朝皇帝唐德宗的曾祖父）賜麻鹽稅的因，來坐實(shí)自己截留麻鹽稅的果。畢竟修建大佛，僅靠自己捐的五十萬錢俸祿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
那么韋皋為何這么上心地修建已經(jīng)荒廢了幾十年的大佛呢？
開元末年安史之亂爆發(fā)，唐帝國陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致的連年戰(zhàn)亂之中。韋皋因?yàn)樵跊茉冎辛古衍?，平步青云，出任劍南西川?jié)度使。
唐德宗把被視為李唐帝國后花園的四川交給韋皋管理，顯然已經(jīng)把他視作親信嫡系。
韋皋也不辱使命，在四川立下赫赫戰(zhàn)功，收服東蠻、南詔，吊打吐蕃，最終被封為南康郡王。
如果說打吐蕃是武治，那么建造大佛就是文功了。一方面可以彰顯自己的政績，在眾多藩鎮(zhèn)之中出類拔萃；另一方面，也是展現(xiàn)文化實(shí)力，教化蠻夷的重要舉措。
另外，韋皋治理蜀地時(shí)稅負(fù)沉重，建造大佛既可以安撫人心，還可以搜刮民間浮財(cái)。至于建造費(fèi)用，就如上文所述截留國家稅收應(yīng)付即可，一番操作下來，或許還有盈余。
總之，樂山大佛的修建起始于一名僧人，他發(fā)下的宏愿由官府和軍閥接力完成。表面上是在修筑佛像，實(shí)際都是在爭奪人心。
而修筑過程中，皇帝不是被蒙在鼓里，就是充當(dāng)冤大頭，正史沒有記錄也就順理成章了。
影入平羌江水流
四川石刻分布十分廣泛，存留至今仍然堪稱名勝的，在樂山夾江還有一處，就是千佛巖。
千佛巖位于夾江縣城西北5里，青衣江北岸，正處于嘉陽古道的險(xiǎn)要隘口，不遠(yuǎn)處還有鐵石關(guān)遺址。此處向來有“青衣絕佳處”之譽(yù)，身臨其境的體驗(yàn)之后，深感名副其實(shí)。
據(jù)說李白曾經(jīng)夜宿于此，并寫下了《峨眉山月歌》：
峨眉山月半輪秋
影入平羌江水流
夜發(fā)清溪向三峽
思君不見下渝州
我2004年到達(dá)時(shí)，當(dāng)?shù)厝巳匀豢梢栽诠诺郎贤ㄐ?，這種千百年來一以貫之的日常，現(xiàn)在來看，應(yīng)該已成絕唱。
有人員往來，道路功能還在，這處景致就是活的。封閉圍堵、道路禁絕，這處景致就已經(jīng)死了。
千佛巖應(yīng)該是被樂山大佛帶動(dòng)而開鑿，它的開鑿過程也比樂山大佛更加漫長，一直持續(xù)到了明代。
樂山大佛還帶動(dòng)了安岳石刻的跟風(fēng)，臥佛院、千佛寨、圓覺洞等處有十余處唐開元年間的題記。五代時(shí)期仍在繼續(xù)發(fā)展，其五代造像數(shù)量居全國之首。
而到了北宋年間，安岳石刻的技藝已經(jīng)爐火純青，并最終孵化出了大足石刻這一震鑠古今的鴻篇巨制。
大足石刻的故事更加撲朔迷離，我們下一篇游記再詳說。
石刻佛像、石壁上開鑿的洞窟，都會(huì)讓生活在木結(jié)構(gòu)建筑中的人有一種疏離感，而就是因?yàn)檫@種疏離感，反倒讓信徒們獲得了更有效的心理安慰。
現(xiàn)世苦難，但還有另一個(gè)佛國凈土就在身旁，溫暖著身心，讓自己有繼續(xù)生活下去的希望與勇氣。
那萬千殘破的、被時(shí)光打磨得面目全非的塑像，就是千百年來億萬民眾的心愿凝結(jié)。
線路總結(jié)
這是2004年旅行記錄的第9篇文章，本文所有照片都是膠片拍攝。
我當(dāng)年走的路線，由于交通情況的極大改善，已經(jīng)沒有什么參考價(jià)值了。
比如臥佛院已經(jīng)通了公路，自駕車前往很方便，雖然最后有一段道路比較狹窄，但通行還是沒有問題的。
如果要想來一場四川石刻的旅行，我建議從成都出發(fā)，先夾江千佛巖再樂山大佛，一天時(shí)間即可。
然后半天時(shí)間前往安岳，在安岳一天時(shí)間，轉(zhuǎn)天下午前往大足。
大足再一天，如果走馬觀花，四天時(shí)間就夠了。如果要仔細(xì)看看，安排一周時(shí)間比較合適。安岳和大足都可以增加一天，樂山增加半天，多吃點(diǎn)美食。
人生就是一場旅行，相逢就是緣分。
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