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為什么說(shuō)這個(gè)題目呢？我就覺(jué)得我們不能把活文化搞死了，我們一定要把死文化搞活。什么叫成語(yǔ)典故？約定俗成的語(yǔ)言提煉就叫做成語(yǔ)，或者說(shuō)約定俗成的語(yǔ)言規(guī)范表達(dá)，所以誰(shuí)能說(shuō)越多的成語(yǔ)誰(shuí)越有文化。典故是成語(yǔ)里面蘊(yùn)含的故事，這些故事有人物、有情節(jié)、有傳承。這次來(lái)，知道邯鄲有1584個(gè)相關(guān)的成語(yǔ)，剛才聽(tīng)姚老師講，全國(guó)有五萬(wàn)多個(gè)成語(yǔ)，真是把我嚇住了。所以，這樣的資源，這是一座富礦，這個(gè)富礦怎么把它挖掘出來(lái)，怎么在當(dāng)代變現(xiàn)，核心就在于活靈活現(xiàn)。這樣，我說(shuō)三句話(huà)。

第一句話(huà)，為什么是邯鄲？

我昨天來(lái)，第一件事就是到博物館看了一遍，我就想找這個(gè)答案，為什么是邯鄲，看明白了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期邯鄲是四戰(zhàn)之地，所以首先它是軍事中心，才有胡服騎射，這是一場(chǎng)變革。第二就是經(jīng)濟(jì)中心，軍事要靠經(jīng)濟(jì)支撐，當(dāng)時(shí)的趙國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。第三，經(jīng)濟(jì)一定會(huì)衍生出文化，所以當(dāng)時(shí)是文化中心，同時(shí)也是一個(gè)生活中心、時(shí)尚中心，所以才有邯鄲學(xué)步。也就是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)七雄里面，實(shí)際上趙國(guó)邯鄲達(dá)到了一個(gè)天花板級(jí)別，就相當(dāng)于我們今天說(shuō)上海是時(shí)尚中心，那時(shí)候不是嗎？根本原因，農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮?？疵靼琢耍仓勒窃谶@樣一個(gè)基礎(chǔ)上，才可能有大把成語(yǔ)的產(chǎn)生。

第二句話(huà)，邯鄲何以為邯鄲？

我是旅游專(zhuān)家，這么多年下來(lái)，一直在研究傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，也和很多文化專(zhuān)家碰撞，也和很多專(zhuān)家干過(guò)仗。他們覺(jué)得你們干旅游就是糟蹋文化，錯(cuò)了，旅游里的文化一定要淺顯，但絕不能淺薄。如果旅游里面動(dòng)不動(dòng)就文化厚重，我最反對(duì)的就是這個(gè)詞，中國(guó)語(yǔ)言這么豐富，一說(shuō)文化就是厚重，旅游者追求的是什么？是時(shí)尚、快樂(lè)、享受，你用一堆又厚又重的東西壓在那，對(duì)不起，我用腳投票，不來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的常識(shí)。所以，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)產(chǎn)品現(xiàn)代市場(chǎng)，從古至今，一以貫之。趙國(guó)也有古代，到大名府也有古代，他們那時(shí)和古代怎么銜接？我們?cè)趺船F(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就是厚重啊？我們非要用一個(gè)文化把大眾壓倒，這個(gè)文化才是好文化嗎？我不以為然。所以，邯鄲何以為邯鄲，正是在成語(yǔ)典故之上我們要做文章。

說(shuō)句老實(shí)話(huà)，一開(kāi)始聽(tīng)到做成語(yǔ)典故這篇文章，我不太贊成。我覺(jué)得成語(yǔ)典故這套東西，表現(xiàn)形式少、手段單一，虛頭巴腦，這么一個(gè)東西怎么能拉動(dòng)旅游呢。但是昨天來(lái)了之后，我感覺(jué)，這恰恰是打開(kāi)邯鄲旅游的一把金鑰匙。什么原因呢？因?yàn)楹惿先f(wàn)平方公里，上千萬(wàn)人口，已經(jīng)是一個(gè)大城市了。這個(gè)大城市有兩個(gè)弱點(diǎn)，第一個(gè)弱點(diǎn)就是從文旅角度來(lái)說(shuō)，城區(qū)弱，區(qū)縣強(qiáng)。媧皇起源，大名鼎鼎，廣府古城、響堂石窟、太行山水、紅色文化，隨手拈來(lái)?？墒堑搅撕?，面積這么大的一個(gè)城區(qū)，就是一個(gè)叢臺(tái)，所以很自然，城區(qū)的首位度低。第二個(gè)弱點(diǎn)是什么，就是我們的文化主題。文化過(guò)多、主題不清，邯鄲的文化主題到底是什么？可以說(shuō)出一堆來(lái)，甚至我們可以從戰(zhàn)國(guó)文化一直到清朝，一直到紅色文化，我們可以這么歷數(shù)下來(lái)。文化太多了，反而沒(méi)文化。主題到底是什么，我們靠什么主題來(lái)打這個(gè)市場(chǎng)，靠什么主題來(lái)吸引客人，這是根本。

所以我覺(jué)得，恰恰是在這一點(diǎn)上，應(yīng)該說(shuō)邯鄲找到了這個(gè)破題的金鑰匙，可以強(qiáng)化城區(qū)，可以形成真正的主題。而且昨天幾個(gè)點(diǎn)看下來(lái)，跟大家的感覺(jué)差不多，第一內(nèi)容豐富、第二表現(xiàn)單一，就是這么兩個(gè)。內(nèi)容豐富是好事，表現(xiàn)單一就不行?，F(xiàn)在一個(gè)核心問(wèn)題是什么，就是成語(yǔ)典故之都表現(xiàn)方式要下功夫研究。

一般的表現(xiàn)方式，第一種就是搞活動(dòng)，比如我們搞一個(gè)成語(yǔ)大賽，搞一個(gè)什么成語(yǔ)接龍大賽，諸如此類(lèi)的，這是活動(dòng)性的。甚至我們可以搞什么活動(dòng)？比如逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，讓孩子來(lái)一個(gè)成語(yǔ)游行或者成語(yǔ)方陣，這是第一個(gè)表現(xiàn)形式，也是最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式。

第二個(gè)表現(xiàn)形式就是表演，表演就比較復(fù)雜了，因?yàn)楸硌菀度?，但是我最不贊成的就是搞一個(gè)邯鄲成語(yǔ)方面的大型演藝，這是我最不贊成的。一說(shuō)投資十億以上，實(shí)際效果如何，則很難說(shuō)。這里面也有一個(gè)問(wèn)題，時(shí)間短的話(huà)，展現(xiàn)不出來(lái)；時(shí)間長(zhǎng)了，客人不接受。那就反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們能不能把大表演拆成小表演呢？現(xiàn)在全國(guó)這種所謂表演的天花板是只有紅樓夢(mèng)，130億投資，這130億投資過(guò)一百年也收回不了，所以它就不是一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目。但是，有人愿意花這個(gè)錢(qián)，有人愿意做這個(gè)事。我們有必要這么走嗎？沒(méi)有必要。可是，表演性的事情是我們必須要抓的。

第三個(gè)表現(xiàn)方式，就是空間的表現(xiàn)方式，空間的表現(xiàn)方式現(xiàn)在是偏于單一。因?yàn)槌烧Z(yǔ)，大家有一個(gè)路徑依賴(lài)，就是文字，成語(yǔ)光靠文字嗎？有人物、有情節(jié)、有傳承，何其生動(dòng)，用動(dòng)漫表現(xiàn)行不行，用短視頻表現(xiàn)行不行，用街頭表演這種方式表現(xiàn)行不行？這就活起來(lái)了。

除了這三種之外，第四個(gè)就是場(chǎng)景化。場(chǎng)景化的表現(xiàn)方式，是我們下一步需要下大功夫的。比如說(shuō)成語(yǔ)一條街，從頭到尾這么走下來(lái)，這是一條梧桐大道，這條梧桐大道很好，給人的感覺(jué)不錯(cuò)，上面都掛著成語(yǔ)展示。然后左邊是成語(yǔ)體驗(yàn)館，右邊是二十個(gè)縣市的土特產(chǎn)品館。不錯(cuò)，有點(diǎn)意思了，也有點(diǎn)吸引力了。但是還是一個(gè)問(wèn)題，單一。所謂場(chǎng)景是什么？叫做時(shí)時(shí)有場(chǎng)景、處處是舞臺(tái)、人人是觀眾、個(gè)個(gè)是演員，就把它活化了，這種活化現(xiàn)成的案例就是西安的大唐不夜城，大唐不夜城因?yàn)椴坏刮绦〗憬?，天天無(wú)數(shù)人去，意味著這條成語(yǔ)街完全有可能做成一條網(wǎng)紅街，可以參照大唐不夜城的這種模式。但是根本是要有這樣的氣氛，這就是場(chǎng)景化，最終就達(dá)到全面活化。比如說(shuō)我昨天看下來(lái)，這個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)建筑小品，那個(gè)地方應(yīng)該有兩個(gè)人小表演。走在路上，突然就幾個(gè)人竄出來(lái)，就給你來(lái)一段，再往下一看這就是一段成語(yǔ)。如果說(shuō)你在這條街上這么走，這條街時(shí)時(shí)給你新的感覺(jué)，給你一種驚喜。這好不好呢，當(dāng)然很好。但是這條街是條交通街，所以比較好的方式是每天晚上封街，我昨天專(zhuān)門(mén)看了一下，那兒不是干線，而且封完了之后，馬上擺攤的就進(jìn)去了，表演的就進(jìn)去了，就把這條街辦成一個(gè)廣場(chǎng)藝術(shù)、街頭藝術(shù)的集中地。廣場(chǎng)藝術(shù)、街頭藝術(shù)，怎么表現(xiàn)都行，要求只有一條，內(nèi)容必須是成語(yǔ)。有這條要求就夠了，充分借助市場(chǎng)的力量，充分發(fā)揮民間的才能，這個(gè)事就做起來(lái)了。

所以，具體來(lái)說(shuō)我有幾個(gè)建議。第一個(gè)建議，要搞一個(gè)成語(yǔ)墻，邯鄲1584條成語(yǔ)，可以搞一面大墻，給人一種震撼，成本也不大。也可以搞二十堵墻，每堵墻上有個(gè)幾十條、一百條成語(yǔ)，走來(lái)走去就像走一個(gè)迷宮一樣，就把這個(gè)邯鄲成語(yǔ)實(shí)際的感覺(jué)體會(huì)到了，這也是一種方式，這就是我們的一個(gè)打卡點(diǎn)，原來(lái)到了邯鄲不到叢臺(tái)不行，現(xiàn)在到了邯鄲不到成語(yǔ)墻就不對(duì)。

第二，現(xiàn)在這條成語(yǔ)街需要細(xì)化，包括市委這面墻，這面墻實(shí)際上提供了一個(gè)好的樣板，這樣的市委何其有文化？同樣也是一面成語(yǔ)墻，但是表現(xiàn)形式應(yīng)該就是多種多樣的，這就需要細(xì)化，包括兩面的樓房，這個(gè)樓房的墻上都得有相應(yīng)的成語(yǔ)文化元素，有文化的標(biāo)識(shí)，而不是現(xiàn)在這么孤零零的一個(gè)店，那邊多少個(gè)店。當(dāng)然現(xiàn)在做到這一步已經(jīng)非常好，超乎我的想象，但是我們可以百尺竿頭更進(jìn)一步；

第三，就是研究一堆相應(yīng)的建筑小品，就是成語(yǔ)固化，而且讓大家時(shí)時(shí)的看到。這個(gè)我要打卡，那個(gè)我也要打卡，這條街假設(shè)說(shuō)一公里或者1.5公里甚至2公里，2公里算極限了，這2公里有二十處、三十處建筑小品，加上雕塑，內(nèi)容就非常豐富了。這種豐富就足以把人留下來(lái)，人留下來(lái)他就會(huì)消費(fèi)，留不下來(lái)就是過(guò)去了，只要能留下來(lái)都能花錢(qián)。這樣，這條街，一個(gè)叫細(xì)化，一個(gè)叫活化。這就是我想說(shuō)的第二句話(huà)，邯鄲何以為邯鄲。

第三句話(huà)，邯鄲必然是邯鄲。

這是剛才聽(tīng)兩位老師對(duì)話(huà)，給我的啟發(fā)。我們不能只講中國(guó)成語(yǔ)。第一個(gè)叫中華成語(yǔ)，凡有華人處，必有成語(yǔ)傳；第二句話(huà)叫世界成語(yǔ)，凡學(xué)華文者，必從成語(yǔ)起。這就是邯鄲必然是邯鄲，從邯鄲走向世界，這也對(duì)應(yīng)人類(lèi)命運(yùn)共同體這個(gè)時(shí)代命題。這就意味著，我們的思路要進(jìn)一步開(kāi)拓，我們的視野也要進(jìn)一步開(kāi)拓，這樣的話(huà)，成語(yǔ)圣地才真正立住。

由此我覺(jué)得有這么幾個(gè)點(diǎn)。第一，我昨天很贊賞的是串城街和回車(chē)巷，很贊賞，因?yàn)橐贿吺莻鹘y(tǒng)模式的恢復(fù)，一邊是新中式建筑的風(fēng)格，這兩者堆在一起，會(huì)形成一個(gè)比較大的區(qū)域。再加上叢臺(tái)，嚴(yán)格的說(shuō)叢臺(tái)現(xiàn)在一體化的格局還沒(méi)有完全形成，可是一旦形成，這一片就構(gòu)造了邯鄲城區(qū)文旅發(fā)展的根本，將來(lái)也是一個(gè)主體。那就在這里面，把成語(yǔ)典故都融進(jìn)去，這是需要采取一系列的新的表現(xiàn)方式。比如我最近在陜西的榆林，他們就是無(wú)中生有搞了一條街叫夫子廟，六個(gè)博物館，這六個(gè)博物館就把文化撐起來(lái)了，商業(yè)也都撐起來(lái)了，其中最奇特的一個(gè)博物館，我說(shuō)我不去看，他們說(shuō)如果首選必選這個(gè)，珠算博物館，十萬(wàn)把算盤(pán)，看完了之后目瞪口呆，想不到怎么會(huì)有這么豐富的內(nèi)容。所以，我們這里面必得有文化的主體，而且必得有多種形式的展現(xiàn)，這才能形成吸引力，形成主題。

第二，剛才說(shuō)的成語(yǔ)一條街，一定要研究怎么成為網(wǎng)紅一條街，它是對(duì)應(yīng)大眾的，既然對(duì)應(yīng)大眾，就不必追求那么高大上，就是老百姓能進(jìn)去，老百姓能去消費(fèi)，外來(lái)的人必打卡，要是還追求這種高大上，誰(shuí)去啊？但是一定會(huì)是網(wǎng)紅。

第三，有兩個(gè)點(diǎn)，這是我昨天在一條街和一個(gè)文化人喝茶聊的。第一個(gè)點(diǎn)是荀子。因?yàn)檫@兩天都有人說(shuō)秦始皇是在邯鄲出生的，然后這個(gè)能不能做文章。這個(gè)文章不必做，因?yàn)榍貒?guó)的主體還是在西安。但是荀子這篇文章可以大做，荀子《勸學(xué)篇》是進(jìn)入學(xué)生課本里的，凡學(xué)過(guò)的都知道?！秳駥W(xué)篇》本身就包含了幾十個(gè)成語(yǔ)，所以我們好好做一做荀子這篇文章，做法很簡(jiǎn)單，找一個(gè)小院子，弄一個(gè)荀子堂或者叫荀子勸學(xué)堂，大家都去，然后搞一個(gè)勸學(xué)篇背誦、朗誦的大賽，就起來(lái)了。還有一個(gè)，非常好玩，我昨天第一次聽(tīng)說(shuō)，叫炸邯鄲爺，什么意思，邯鄲爺就是財(cái)神爺，趙公明。怎么叫炸呢？就是每年春節(jié)前后要祭財(cái)神，祭財(cái)神要放鞭炮，所以就形成一個(gè)傳統(tǒng)叫炸邯鄲爺，北方無(wú)此風(fēng)俗，這個(gè)風(fēng)俗是客家人從中原帶到了福建，又從福建延伸到臺(tái)灣。所以很多臺(tái)灣人都在問(wèn)，炸邯鄲爺是什么意思？我們年年搞活動(dòng)，不知道什么意思。可是這個(gè)事就很好玩，就是我們從玩的角度來(lái)說(shuō)這個(gè)事非常好玩，所以這樣，一個(gè)荀子，一個(gè)炸邯鄲爺，就這兩個(gè)事本身就是兩個(gè)爆點(diǎn)。

整個(gè)而言，成語(yǔ)典故之都，是一把金鑰匙，破解發(fā)展難題。除了這個(gè)之外，最重要的就是邯鄲的文旅發(fā)展到底怎么定位。我定位兩句話(huà)，第一句話(huà)叫文化休閑，就是成語(yǔ)典故這套東西，最后我們做的文章是文化休閑，文化是內(nèi)容，休閑是方式；第二句話(huà)叫城鄉(xiāng)度假，一萬(wàn)多平方公里的大邯鄲，又是東太行，這些地方我都去過(guò)，武安、七里溝、五指山、石頭山莊，諸如此類(lèi)的一堆，這些東西就得讓大家到邯鄲享受文化之后，再延伸到自然，自然同樣包含著大量的成語(yǔ)典故，非常豐富。

這樣，整個(gè)城市的格調(diào)就變了。邯鄲是一個(gè)工業(yè)城市，這個(gè)城市現(xiàn)在有個(gè)特點(diǎn)，方方正正，馬路很寬，樓房很高，建筑很密，看哪都是直線，很少在邯鄲發(fā)現(xiàn)曲線，格調(diào)生硬。這是一個(gè)典型的工業(yè)城市的特點(diǎn)，我們就要靠城鄉(xiāng)度假來(lái)把它扳過(guò)來(lái)，來(lái)緩和，尤其是靠剛才說(shuō)的這些項(xiàng)目，把它凝聚到一起，大家就能夠感覺(jué)邯鄲好玩。比如棉紡三廠改造的時(shí)光公園，就是一個(gè)城市更新作品。磁州民肴，物美價(jià)廉，就是一種吸引力。

最后，第一叫做邯鄲好玩，內(nèi)容豐富。第二叫做玩好邯鄲，客人融入。第三叫邯鄲玩好，邯鄲玩好是什么？就是我們邯鄲的文旅人要把這篇文章做好，這樣把這個(gè)中華成語(yǔ)典故之都，這個(gè)成語(yǔ)圣地，真正做起來(lái)。

作者：魏小安 中國(guó)旅游協(xié)會(huì)休閑度假分會(huì)總顧問(wèn)
來(lái)源：本文是2024年11月15日在邯鄲會(huì)議上的演講整理